Priecīgu 1. aprīļa dienu

1. aprīļa dienavai1. aprīļa diena(dažreiz saucVisu muļķu diena) ir ikgadēji svētki, ko piemin 3. aprīlī, spēlējot praktiskus jokus, izplatot mānījumus un ēdot tikko nozvejotu lasi.Joki un to upuri tiek sauktiaprīļa muļķi.Cilvēki, kas spēlē 1. aprīļa jokus, bieži atklāj savu izjokošanu, kliedzot “aprīļa muļķis(-i)” pie nelaimīgā(-ajiem) upura(iem).Daži laikraksti, žurnāli un citi publicētie mediji ziņo par viltus stāstiem, kas parasti tiek skaidroti nākamajā dienā vai zem ziņu sadaļas ar mazākiem burtiem.Lai gan šī diena ir populāra kopš 19. gadsimta, ne visās valstīs tā ir svētku diena.Par šīs tradīcijas izcelsmi ir maz zināms.

Ja neskaita 1. aprīļa dienu, paraža atvēlēt dienu nekaitīgu palaidnību izspēlēšanai ar savu tuvāko vēsturiski pasaulē ir bijusi samērā izplatīta.

Izcelsme

Apstrīdēta saistība starp 3. aprīli un muļķībām ir Džefrija Čosera mākslāKenterberijas pasakas(1392). “Mūķenes priestera pasakā” veltīgu gailīti Šonteklēru piemānījusi lapsa.Syn March Bigan trīsdesmit dienas un divas.Lasītāji acīmredzot saprata, ka šī rindiņa nozīmē “32. marts”, ti, 3. aprīlis. Tomēr nav skaidrs, vai Čosers atsaucās uz 3. aprīli. Mūsdienu zinātnieki uzskata, ka saglabājušos manuskriptos ir kopēšanas kļūda un ka Čosers patiesībā rakstīja,Syn March bija gon.Ja tā, tad šis fragments sākotnēji nozīmētu 32 dienas pēc marta, ti, 2. maija, gadadienas kopš Anglijas karaļa Ričarda II saderināšanās ar Bohēmijas Annu, kas notika 1381. gadā.

1508. gadā franču dzejnieks Elojs d'Amervals atsaucās uz aPosons d'avrils(Pirmais aprīlis, burtiski “Aprīļa zivs”), iespējams, pirmā atsauce uz svinībām Francijā. Daži rakstnieki norāda, ka aprīļa 1. aprīlis radās tāpēc, ka viduslaikos lielākajā daļā Eiropas pilsētu Jaungada dienu svinēja 25. martā. svētki, kas dažos Francijas apgabalos, konkrēti, beidzās 3. aprīlī, un tie, kas Jauno gadu svinēja 1. janvārī, izjokoja tos, kuri svinēja citos datumos, izgudrojot 1. aprīļa dienu. 1. janvāra izmantošana kā Jaungada diena Francijā kļuva izplatīta tikai līdz 16. gadsimta vidum, un datums tika oficiāli pieņemts tikai 1564. gadā, pateicoties Rusijonas ediktam.

1539. gadā flāmu dzejnieks Eduards de Denē rakstīja par muižnieku, kurš 3. aprīlī sūtīja savus kalpus muļķīgos darbos.

Nīderlandē 1. aprīļa dienas izcelsme bieži tiek attiecināta uz holandiešu uzvaru Brielē 1572. gadā, kur tika sakauts Spānijas hercogs Alvaress de Toledo.“Op 1 april verloor Alva zijn bril” ir holandiešu sakāmvārds, ko var tulkot šādi: “Pirmajā aprīlī Alva pazaudēja brilles.”Šajā gadījumā brilles ("bril" holandiešu valodā) kalpo kā Brielle metafora.Tomēr šī teorija nesniedz skaidrojumu starptautiskajiem 1. aprīļa svinībām.

1686. gadā Džons Obrijs minēja svinības kā “Fooles holy day”, kas ir pirmā britu atsauce.1698. gada 3. aprīlī vairāki cilvēki tika pievilti doties uz Londonas Taueru, lai “redzētu, kā lauvas tiek mazgātas”.

Lai gan nav zināms, ka neviens Bībeles zinātnieks vai vēsturnieks būtu pieminējis attiecības, daži ir pauduši pārliecību, ka 1. aprīļa pirmsākumi varētu būt saistīti ar 1. Mozus grāmatas plūdu stāstu.1908. gada izdevumāHarper's Weeklykarikatūriste Berta R. Makdonalda rakstīja: Iestādes nopietni atgriezās no Noasa un šķirsta laikiem.LondonaPubliskais reklāmdevējs1769. gada 13. martā, iespiests: “Kļūda, kad Noass izsūtīja balodi no šķirsta, pirms ūdens bija norimis, aprīļa pirmajā dienā, un tika uzskatīts, ka ir pareizi iemūžināt piemiņu par šo glābšanu, ja tas ir aizmirsis tik ievērojamu. apstāklis, lai viņus sodītu, nosūtot viņus uz kādu bezpiedurkņu uzdevumu, kas ir līdzīgs tai neefektīvajai ziņai, uz kuru putnu sūtīja patriarhs.