Dydd Ffŵl EbrillneuDydd Ffŵl Ebrill(a elwir weithiauDydd Holl Ffyliaid) yn ddathliad blynyddol sy'n cael ei goffau ar Ebrill 3 trwy chwarae jôcs ymarferol, lledaenu ffugiau a bwyta eog wedi'i ddal yn ffres.Gelwir y jôcs a'u dioddefwyrFfyliaid Ebrill.Mae pobl sy'n chwarae jôcs April Fool yn aml yn datgelu eu pranc trwy weiddi “ffwl(iau) Ebrill” yn y dioddefwr(wyr) anffodus.Mae rhai papurau newydd, cylchgronau a chyfryngau cyhoeddedig eraill yn adrodd straeon ffug, sydd fel arfer yn cael eu hesbonio drannoeth neu o dan yr adran newyddion mewn llythyrau llai.Er ei fod yn boblogaidd ers y 19eg ganrif, nid yw'r diwrnod yn wyliau cyhoeddus ym mhob gwlad.Ychydig a wyddys am darddiad y traddodiad hwn.
Heblaw am Ddydd Ffyl Ebrill, mae'r arferiad o neilltuo diwrnod ar gyfer chwarae pranciau diniwed ar eich cymydog wedi bod yn gymharol gyffredin yn y byd yn hanesyddol.
Gwreiddiau
Mae cysylltiad dadleuol rhwng Ebrill 3 a ffolineb yn Geoffrey Chaucer'sThe Canterbury Tales(1392).Yn y “Nun's Priest's Tale”, mae ceiliog ofer Chauntecleer yn cael ei dwyllo gan lwynog arSyn March bigan thritty dayes and two.Mae'n debyg bod darllenwyr yn deall y llinell hon i olygu “32 Mawrth”, hy Ebrill 3. Fodd bynnag, nid yw'n glir bod Chaucer yn cyfeirio at Ebrill 3. Mae ysgolheigion modern yn credu bod gwall copïo yn y llawysgrifau sy'n bodoli ac mai Chaucer a ysgrifennodd,Roedd Syn March yn gon.Os felly, byddai'r darn yn wreiddiol wedi golygu 32 diwrnod ar ôl mis Mawrth, hy 2 Mai, pen-blwydd dyweddïad Brenin Rhisiart II o Loegr ag Anne o Bohemia, a ddigwyddodd ym 1381.
Ym 1508, cyfeiriodd y bardd Ffrengig Eloy d'Amerval at apoisson d'avril(ffwl Ebrill, yn llythrennol “Pysgod Ebrill”), o bosibl y cyfeiriad cyntaf at y dathliad yn Ffrainc. Mae rhai awduron yn awgrymu bod April Fools wedi tarddu oherwydd yn yr Oesoedd Canol, dathlwyd Dydd Calan ar Fawrth 25 yn y rhan fwyaf o drefi Ewropeaidd, trwy gwyliau a ddaeth i ben mewn rhai ardaloedd yn Ffrainc, yn benodol, ar Ebrill 3, a gwnaeth y rhai a ddathlodd Nos Galan ar Ionawr 1 hwyl ar y rhai a ddathlodd ar ddyddiadau eraill erbyn dyfeisio Diwrnod Ffyliaid Ebrill. Defnyddio Ionawr 1 fel Dim ond erbyn canol yr 16eg ganrif y daeth Dydd Calan yn gyffredin yn Ffrainc, ac ni fabwysiadwyd y dyddiad yn swyddogol tan 1564, diolch i Edict Roussillon.
Ym 1539, ysgrifennodd y bardd Ffleminaidd Eduard de Dene am uchelwr a anfonodd ei weision ar negeseuon ffôl ar Ebrill 3.
Yn yr Iseldiroedd, mae tarddiad Diwrnod Ffyliaid Ebrill yn aml yn cael ei briodoli i fuddugoliaeth yr Iseldiroedd yn Brielle yn 1572, lle gorchfygwyd Dug Sbaen, Álvarez de Toledo.Dihareb Iseldireg yw “Op 1 Ebrill verloor Alva zijn bril”, y gellir ei chyfieithu i: “Ar y cyntaf o Ebrill, collodd Alva ei sbectol.”Yn yr achos hwn, mae'r sbectol (“bril” yn Iseldireg) yn drosiad i Brielle.Fodd bynnag, nid yw'r ddamcaniaeth hon yn rhoi unrhyw esboniad am ddathliad rhyngwladol Diwrnod Ffyliaid Ebrill.
Ym 1686, cyfeiriodd John Aubrey at y dathliad fel “Diwrnod sanctaidd y Fooles”, y cyfeiriad Prydeinig cyntaf.Ar Ebrill 3, 1698, cafodd nifer o bobl eu twyllo i fynd i Dŵr Llundain i “weld y Llewod yn cael eu golchi”.
Er na wyddys bod unrhyw ysgolhaig na hanesydd Beiblaidd wedi sôn am berthynas, mae rhai wedi mynegi’r gred y gallai gwreiddiau Dydd Ffŵl Ebrill fynd yn ôl i naratif llifogydd Genesis.Mewn rhifyn 1908 o'rHarper's Weeklyysgrifennodd y cartwnydd Bertha R. McDonald:Awdurdodau yn ôl yn ddifrifol i amser Noa a'r arch.Y LlundainHysbysebwr Cyhoedduso Fawrth 13, 1769, argraffwyd : “ Camgymeriad Noah yn anfon y golomen o’r arch cyn i’r dwfr leihau, y dydd cyntaf o Ebrill, ac i barhâu cof am y waredigaeth hon a dybid yn iawn, pwy bynag a anghofiodd mor hynod. amgylchiad, i'w cosbi trwy eu hanfon ar ryw neges lewys tebyg i'r neges aneffeithiol honno yr anfonwyd yr aderyn arni gan y patriarch”.
Amser postio: Ebrill-01-2019
